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  • 甘藏嘎--百世佛母 解经第一

    一时,佛在沃达那城郊的寂静森林中。一日清晨,佛陀著衣持钵往城中化缘。远处一位衣衫褴褛的村妇头顶一罐水走著,当她看见佛陀金光闪闪三十二相、八十随好的庄严时,欣喜万分,立即放下水罐,不顾一切地冲向世尊,一边喊著:「儿子,儿子,我的儿子!」一边想抱住世尊。很多随从比丘上前阻挡,世尊告诸比丘:「不要挡她,否则,她会立刻吐血致死的。」诸比丘就随她去抱。她抱著世尊的脖子仍旧喊著:「我的儿子,我的儿子。」等她...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351617046.html
  • 佛陀死后还存在吗?

    能力后,通常以沈默来回答,不过,这一次,提问题的人是阿诺楼陀,于是,佛陀回答了:  佛陀:「啊!阿诺楼陀,你以为形式(色)是永久(常)或不永久(无常)的呢?」  阿诺:「不永久的,世尊。」  佛陀:「不永久的束西是痛苦的还是快乐的?」  阿诺:「痛苦的,世尊。」  佛陀:「对那些不永久的,痛苦的和无常变化的东西,认为这是我,这是我的灵魂或永久的实体,这样认为是适当吗?」  阿诺:「这是不适当的,世尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090154775.html
  • 牧 人—恶口戏骂 今证罗汉

    一时,佛在舍卫城。有一位威力无比的萨迦国王。他有一次恭请世尊及眷属在祗陀太子园应供三个月,国王用牛奶、酸奶、醍醐等各种上好食品供养,并派五百牧童帮忙做杂事。三个月圆满後,萨迦国王对释迦佛供养无价妙衣...而我们这些人呢?因前世未造善业,故今世为牧童。现在我们得了人身也应该发心供养僧众,他们就共同决定以饮食供养世尊及僧众,一切准备就绪。便恭请世尊及眷属应供,世尊默许了。中午,世尊率眷属前来应供,牧童们...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19355617057.html
  • 《杂阿含经》的精神与内涵

    郭守仁(美国纽泽西佛光会会长)   四阿含代表著世尊住世时之身行言教的记录,使后世学佛者得以亲近一位伟大觉悟者的智慧与胸怀,做为自己向上提升之典范。   《杂阿含经》,四阿含之一;世尊于双树林般涅盘之后,其五百大弟子结集于七叶窟,由阿难尊者口诵教法,优婆离尊者口诵世尊戒律,经与会弟子共同审定之后,奉为往后弟子的准则;其中世尊对诸众弟子、天龙八部或外道言教之类集,掺杂诸大弟子奉行世尊教化之言行...

    郭守仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440241.html
  • 月溪禅师答:金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?

      问:金刚经云:“须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。须菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。须菩提,于意云何,阿那含能作是念,我得阿那含果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。须菩提,...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14235910975.html
  • 宝贤龙子--供养皈佛 授记独觉

    南瞻部洲人间中土,有释迦如来出世,能仁释迦世尊对众有情降下甘露法雨,使众有情在热恼中得清凉,小龙们也是皈依佛陀後,才不受此苦的。」「父王母后,您们能否开许我去人间中土皈依这慈悲的佛陀,使这热沙痛苦减轻...,为了减轻我现在的痛苦,我情愿去受戒。」说毕,便手持龙宫里的青莲、白莲等各种鲜花,刹那间来到人间的祗陀园。世尊当时正为数百名眷属传法。宝贤龙子遥见世尊的庄严身相,内心生起了无比的欢喜,便急趋佛前顶礼,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19334217024.html
  • 问:佛陀有异名吗?

    每位佛陀都有自己的别号,但一切佛陀又有共同的通号。佛的通号有十种:即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解,无上士,调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些名号是根据佛陀的德行施设的,任何一位佛陀都...rdquo;这种称呼却不恰当。佛陀还有个名号为“世尊”,世尊的含义是受世间人尊重。之所以把佛陀称为世尊,是因为佛陀的道德、智慧和悲愿都达到了最为圆满的程度,无论人、天人都无法与之相比...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110377958.html
  • 两位仙人--偕众眷属 出家证果

    尔时,世尊住在印度阿丹玛城郊的一个名叫仲付羌的地方。一天早晨,世尊著衣持钵去城中化缘毕返往住处。这时,阿丹玛城的上空霹雷阵阵轰响,霹死了两兄弟和四头牛,许多人围著他们哭喊。世尊正好路过这里,从人群中走出一个人,到世尊前恭敬合掌顶礼,然後跟著世尊。世尊问他:「城里为什么有那么多人在哭闹?发生了什么事吗?」那个人回答说:「世尊,刚才打雷了,打死了两个人及四头牛,故大家一直在那里哭闹 。难道那么大的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351217045.html
  • 行深般若的第一步

    具有真俗两方面的义理。声闻只通达四谛外在的矛盾而解脱生死,住于涅槃。菩萨必须通达四谛外在和内在的矛盾,才能不住生死,不滞涅槃而成熟有情,严净佛土。经中说:  尔时慧命须菩提白佛言:世尊,无边波罗密是般若波罗  密。佛言:如虚空无边故。世尊,等波罗密是般若波罗密。  佛言:诸法等故。世尊,离波罗密是般若波罗密。佛言:毕  竟空故。世尊,不坏波罗密是般若波罗密。佛言:一切法不  可得故。  这四句是次第...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 沙门二十亿经

    坐思惟。心作是念。若有世尊弟子精勤学习正法.律者。我为第一。然诸漏心不得解脱。我父母家极大富乐。多有钱财。我今宁可舍戒罢道行。欲布施修诸福业耶?   尔时。世尊以他心智知尊者沙门二十亿心之所念。便...一面。世尊告曰。沙门。汝实安静独住。宴坐思惟。心作是念。若有世尊弟子精勤学习正法.律者。我为第一。然诸漏心不得解脱。我父母家极大富乐。多有钱财。我今宁可舍戒罢道行。欲布施修诸福业耶?   彼时。...

    佛说

    |沙门二十亿经|

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